兰蕙蝴蝶之种宋时即曾有之现存宋人画样为证
蝶花之奥全在舌化有内捧舌化谓之内蝴外瓣舌化谓之外蝴更有内外舌化之全蝴
内蝴专看两捧舌化起褶为是此真蝴蝶也无褶片然捧有舌之斑点者只称彩捧品斯下也然色彩与斑奇异鲜明者亦颇可观不可轻弃
近数年来坊中多现草心之叶舌化者多开花为内蝴双捧蝶化尽如舌样成三舌鼎立外反之蕊蝶
内蝴出蝶叶者尤佳然刻下已多故内蝴仍须蝶斑整块大片者为上或又有如素心者与斑特少者亦奇捧与舌形色同一如三舌反卷者不论其彩专论其昂然吐纳之态也
外蝴中有两捧起白头如水仙者与三瓣收放如荷花者皆为珍品俗称梅蝶者实水仙蝶也蕙花秋兰中已有此十数种荷蝶者多出春兰秋兰中外瓣均可短阔然主瓣若盖帽过低如意气消沉是为不足
外蝴者多开落肩花一字者极少至若飞肩者乃罕逢之异种也惟寒兰花中偶可出一二品其瓣虽特脩长似非细种然全花之神彩极佳有飘飘欲仙之态此品外之奇也
山中蝶花之数略与素心同惟兼得瓣型短阔者尤佳
若论兰蕙蝴蝶之理则兰蕙之素心与蝴蝶互为阴阳一如论兰蕙水仙中官种巧种之互为阴阳也
自然之道有其阴必有其阳天地间阴阳中和故为中庸
论水仙之阴阳乃论型之阴阳也专看捧之变化
论素心蝴蝶之阴阳乃论舌之阴阳也观其色尽可知
捧与舌合则为中宫故予为国兰之道立论也全在乎中宫看瓣之荷团超者为辅助也以定同品类之高下
兰蕙素心蝴蝶之道与官种巧种之道皆当于阴阳两极与中庸间求方可不惑
素心与蝴蝶异乎两极纯粹而品无混杂者胜出
官巧种之道贵乎中庸抱朴而端美莫名者为优
舌之素乃阴也而舌之有彩为阳故世间兰蕙若桃腮澹舌之类阳已微生焉彩心花为中阳有舌全红之朱砂素为盛阳阳满则溢是以舌红外流漂移至捧与外瓣之上先至捧后之肩乃及顶故全彩蝴之花即全舌之花乃论舌极阳之花也若有且素且蝴之花则为极阴盖阴满其舌故溢于捧流于瓣也
故称素蝴之花为阴种蝴蝶而称彩蝴之花为阳种蝴蝶以区别极阴循素蝴素花素心桃腮彩心红素内蝴外蝴全蝴次序增阳而至极阳此皆以心舌之变幻为权衡矣
蝴蝶幻化之变其奥也作蛹为茧吾谓之元何也正处将变未变也其为蛹为茧时全无蝴蝶样至蚕虫亦然是以山中各式素心与彩心者皆蝴蝶之蚕虫也彩心者若无瓣型世人咸以行花称之然若逢颜色出众者亦当珍视之
论官巧水仙之阴阳与素心蝴蝶之阴阳乃论中宫捧与舌纵横之阴阳也至此天地间可观之花尽可入其论乎
古人论花皆观虫素虫者水仙也专论捧之如软硬蝅蛾样然若看素在吾则已尽在阴种蝴蝶与阳种蝴蝶间矣蝴蝶亦虫也花之形化蝶蝶之梦为庄周故我心即兰心也有云万法归一吾遂与古人同归焉
记于丁亥中秋
絮语蝴蝶 
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1楼
见笑了
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