一、幸福篇:

（铭兰于山）
汉皇重色思倾国，
御宇多年求不得。
杨家有女初长成，
养在深闺人未识。

（行草于山）
身在千山顶上头，
突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，
来不相知去不留。

二、福兮祸兮篇:
 （铭兰出世）
天生丽质难自弃，
一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，
六宫粉黛无颜色。

（行草出世）
手培兰蕊两三载，
日暖风和次第开。
坐久不知香在室，
推窗时有蝶飞来。

三、悲哀篇:

（乱世香陨）
宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，
天长地久有时尽，
此恨绵绵无绝期。

（行草之悲）
泽国江山入战图，
生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。

志军兰苑写到：

品兰居写到：

讲的好!

魂绕兰桥写到：

李唐盛世以肥胖丰腴为美，刘汉时代以清瘦简朴为美。按楼主说法，铭品自然多是环佩叮当的贵妃，行花则是日暮倚竹的寒门了。

春兰鉴赏以花瓣厚糯为上，是否是因为到了物质有些过剩或称贫富分化的时代，整个社会风尚仍旧崇尚物欲，精神文明被漠视轻待了，可以这样理解么？

其实我也不太明白， 兰花传统鉴赏博大精深，很是景仰．自己连门都未入，于是不敢奢谈。

传统鉴赏理论自明清以来基本已成体系。要说发展，只是近一二十年蝶花的兴盛算是精彩吧。这和李唐独钟牡丹有同工之妙。颇有盛世追求富贵繁华之意。

传统鉴赏理论起初多钟情大花或素心，始后仙梅荷蝶方才日盛。

否极泰来，看多了瓣型，回头发现那些很精神端正出架的行花也颇有秀雅中庸之芳姿。

真不知道自己究竟喜欢的是芳野之香还是宫闱贵妃？欲望罢了．

而就在身边垂手可得却只有失去才觉得珍贵的东西。才正是应该珍惜的。

行草名花都是如此，一如廉价的宋梅大富贵和丢弃的行草。

兰花的精神是什麽？不是‘不以无人而自芳’，‘王者之香’吗？廉价的宋梅大富贵和丢弃的行草都具备了，我们还要什麽？

求新？丰富？完美？惊艳？利益？

是不是开始欣赏瓣形而不苛求瓣形，懂得珍惜而不奢求珍稀的时候，就能初闻兰花应有的芳香了？！

李唐盛世以肥胖丰腴为美，刘汉时代以清瘦简朴为美。按楼主说法，铭品自然多是环佩叮当的贵妃，行花则是日暮倚竹的寒门了。

春兰鉴赏以花瓣厚糯为上，是否是因为到了物质有些过剩或称贫富分化的时代，整个社会风尚仍旧崇尚物欲，精神文明被漠视轻待了，可以这样理解么？

秋心写到：

秋心写到：

adrty写到：

建兰小黄写到：

有学问！学习

建兰小黄写到：

有学问！学习

品兰居写到：

讲的好!