读 帖 有 感

        无事翻旧帖,读超然居士（超然台）一文有感。据说苏子好酒却不能饮，每三梨花蕉叶（小酒杯）既狂狂然，自酿蜜酒‘以红见恶’，常喝的拉肚子。却唱一首《水调歌头》流芳百世，因想如无当时的情景和心绪是绝无如此意境的好词。

        说起文化的形式与意境，当然包括‘兰文化。这段时间各地但凡举办兰展，都冠以传播兰文化为宗旨，形式上也千篇一律地锣鼓喧天的剪彩，领导致词指明‘前进’的方向，然后观赏交流，然后盘算，然后切入主题------开卖。至于意境？也确实找不到通过何种形式，情境达到新的意境。反正是卖值，买值的高兴，买亏，卖亏的懊恼。

        于是，社会上的文化人发出一片叹息，悲其无古之幽思，无新的文化意境。‘现在很多文化活动都呈符号化，很容易产生审美疲劳，情感只能停留在经验里’。因此，‘要提供一种文化情璄来提供文化想象，创造情境就是很好的途经。通过特定的形式过程，使你获得感悟，在快乐中籍慰情爱’。道理说的不错，赞成！也确有人响应。

        苏州画家叶放，人称现在古人，绝不似我等读苏子的诗发一通感慨而已，中秋办‘雅集’，出资若干万造仿古花船，邀上亲朋好友游太湖赏明月，丝竹管乐，饮酒赋诗。光一顿‘百花宴’就很是养眼，尽谴词牌作菜名。天香引（丁香，鸭肉），寻药草（代代花，猴头），点绛唇（玫瑰，猪肉），沉醉东风（茶花，荸荠），梅花引（梅，虾仁），望湘人（竹荪，芦笋），摸鱼儿（玉兰，塘鲤），霜天小角（菊，蟹黄），杏花天影（杏花，蛋清，干贝），解语花（百合，藕）------。哈！还有一个藻兰香，用的就是兰花。我想时令的花还好说，若不合时，这顿酒饭的筹备颇费心机的程度可想而知。为发千古之悠情，弹的吹的皆是百年以上价值不菲的古琴萧。堪称乘百年船，饮百年酒，弹千古琴，赏万古月。真是大手笔！乖乖隆地咚！而所用银两之巨，稀大忽嚇得我晕菜！我敢说就现今各人财力物力而采用如此形式，达到如此情境，享受如此意境，闹出如此动静，醉翁之意----。

       于丹的《心得》一书确实好。第一，在如今国人倍感道德缺失而迷茫时，用传统文化教化于世。第二，用通俗的语言，读书心得的方式解读，满足了人们不愿静心思考的阅读，只愿填鸭吞咽式的浏览。唉，也不怕别人咀嚼的口水。而第二部《经梦》劝人安下浮燥的心，去品味昆曲文化精美。那种形式意境的精致和复杂，无此爱好和修为的我等，怕只能在咿咿呀呀的绵长情境中打磕睡。

     因而，自认为任何新老方式情境的拿来和创造，进而达到全新或复古的意境感受。没有钞票撑腰，没有有闲的时间是很难成立的。爱好的饱和程度的选择取决于成本的大小。大多数平头百姓或不感昌或望洋兴叹，也没有时间去想。

      中国人自古有好客的传统礼教。有朋而聚，囊中拮据亦要办的风光，无肉，鱼，茶，酒不成席，不剩下三分之一就是没面子，不喝透了钻桌底下就是没喝出意境。请客的，被请的活该死要面子活受罪。

      其实也不尽然，日前有老友自远方来，约几位同好知己，喝口是少不了的。当然也要有文化特色，自家兄弟，因地制宜，赶上什么吃什么，一桌旧时京味年菜：如是炸咯吱，酱瓜丝，芥末墩，豆酱拌腊八醋，玫瑰枣，京糕梨，麻豆付，一锅酱猪手，二斤爆肚，地道的炸酱面。另有一盆豆汁儿，好与不好自便。二兑子管够但喝舒服即可，一共花不了两儿钱。却也忆从前，聊爱好，侃将来，伴着初放的兰花，喝着雍和宫喇嘛送的禅茶，很是尽兴，要的就是这过程。美！美！

      古人言‘君子之交淡如水’，‘深夜客来茶当酒’。看重的其一是兄弟情谊，其二是学品人道，其三是同志同好，情谊深似桃花水，茶酒只是助燃剂，求的是论得面红耳赤，喝得戏謔真言‘刍豢饱我而不我觉’。浑然若神游物外。形式只在其次，也可不拘，方能感受情境。达到出神入化的意境。不知别人作何想，我却很以为然。

       有证：最后铺纸研墨，尽可提笔涂鸦。胖友作一上联‘吃无肉，食无鱼，淡也，素也’瘦友续之‘座有朋，杯有酒，兴哉，快哉’。可惜至今没有横批。