<三>六度
六度者，大乘菩萨行之必修课，日常生活、行为准则矣。何谓“六度”，曰“布

施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”

一者布施，经中有云：“财布施得财富、法布施得智慧、无畏布施得健康长寿”

，养兰之人，当重布施。作为卖家，如能将兰草用于爱心义拍、力所能及共镶善

举、将品种正确、质量优异的品种以较低价格出让给兰友是谓“财布施”；如能

施行，则必定生意兴隆、财源滚滚；作为莳兰老手，提携新人，指点迷津，将自

己多年的莳兰经验和教训和盘托出、贡献给新手，使其少走弯路，早入正途，是

谓“法布施”，如能施行，则可取长补短，相互印证，较自己闭门造车肯定提高

更为迅速；揭露骗局、伸张正义、抨击丑恶是为“无畏布施”，如能施行，则兰

界净化，人心思定，功德无量，兰业长兴！

二者持戒，引种时，首戒贪，不可贪多、贪全、贪便宜；种养时，须戒急，不可

拔苗助长、重肥重药、操之过急；卖兰时，戒售假、戒售病、戒蒙骗兰友。

三者忍辱，兰友交流，观点不同、口角难免，须互凉互让，不然“火烧功德林”

，一时无名火起，则好不容易建立起的友谊可能毁于一旦。新手莳兰，植料配不

好、浇水学不会、有病认不清、药肥拿不准都要忍耐，经云“一切法得成于忍”

！只有忍得住、能坚持，才能有运用自如的一天。

四者精进，艺兰无止境，铭品众多，要会鉴赏；习性不同，要能莳养；环境不善

，要能对治；真假有别，要能鉴定；疾病横生，要能诊治；凡此种种，无一不要

求我们要精勤学习，不断提高。

五者禅定，兰花精品辈出，兰界风起云涌、行情变幻不定，养兰之人，须有定力

，切莫自不量力、贪多求全、跟风冒进、追涨杀跌，最终身陷困境，求出不得！

只有安定身心，提高养功，方能破一切苦厄。

六者智慧，养兰即养心，养心即养智，如能按前述五度修行，当成养兰之正果矣！

方觉晓写到：

麦兄米弟写到：

外离相,内不乱,还栽兰花做甚?

呵呵，“外离相，内不乱”这种境界太高，我等凡夫，实难做到。佛说法，广度人天一切有缘之人，佛说人天乘法，度人升天成人；佛说四谛，度小乘钝根之人证声闻之果；佛说大乘菩萨修行之法，广度一切大乘行人，修成证果。

佛以一音而说法，众生各各随类解。

杨稍写到：

先学佛经，再开兰店，对有些人还是没用。

地龙胆写到：

楼主的佛学造诣、文言基础，皆令人佩服！！！

老乡谬赞，实感惭愧！我对佛学一知半解，更无实修，生搬硬套，牵强附会而已。

（因我老家为凉山州人，以前在学校时，我们甘孜、阿坝、凉山三州同学皆以老乡称呼，故称兰兄为老乡，勿怪）

地龙胆写到：

楼主的佛学造诣、文言基础，皆令人佩服！！！

麦兄米弟写到：

外离相,内不乱,还栽兰花做甚?

呵呵，“外离相，内不乱”这种境界太高，我等凡夫，实难做到。佛说法，广度人天一切有缘之人，佛说人天乘法，度人升天成人；佛说四谛，度小乘钝根之人证声闻之果；佛说大乘菩萨修行之法，广度一切大乘行人，修成证果。

佛以一音而说法，众生各各随类解。

麦兄米弟写到：

外离相,内不乱,还栽兰花做甚?

慧学修习中的谛悟或曰目标而已,能向彼岸行即是菩提心了.明知而难了,即是真苦恼,明知亦了了,那有方觉哓!

有魔有居士,无魔无居士!

花生写到：

写的太好了，谢谢了。