莳兰弄蕙，喜欢就好！若心态不稳，养兰将是一种精神包袱。

融丰写到：

莳兰弄蕙，喜欢就好！若心态不稳，养兰将是一种精神包袱。

朱大勇写到：

融丰写到：

莳兰弄蕙，喜欢就好！若心态不稳，养兰将是一种精神包袱。

养兰养身修性，自己喜欢就好，心态要平稳，不光兰界。楼主所言各界皆是，人本身就是社会性的，做人别太灰色就好！

兰草是啥子东西?

好文,一针见血!!!

朱大勇写到：

融丰写到：

莳兰弄蕙，喜欢就好！若心态不稳，养兰将是一种精神包袱。

呵呵～～是的～

养兰养身修性，自己喜欢就好，心态要平稳，不光兰界。楼主所言各界皆是，人本身就是社会性的，做人别太灰色就好！

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物云云，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，忘作，凶。知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，没身不殆。

君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

苟日新，日日新，又日新。止于至善。



《乾》：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

朱大勇写到：

融丰写到：

莳兰弄蕙，喜欢就好！若心态不稳，养兰将是一种精神包袱。

丹尘子写到：

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物云云，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，忘作，凶。知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，没身不殆。

君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

苟日新，日日新，又日新。止于至善。



《乾》：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

简直是崇拜，“丹尘子”兰友，这个名字刻方印不错。

兰界诟病在于文化储备不足，求富心态有余．从历史的角度看，也是正常的．
文化在于社会诸方的公认性，率从性，而不在于文化搭台，经济唱戏．
文化的多元化是当今社会现状，自有不同接受群体．有个良好的主流就很好了．
对兰界担心是多余的，再过２０－３０年社会发展船到桥头自然直．
反思是有益的，毕竟养兰的人是具有社会责任心的．
扬弃传统精英文化思想，大众的兰花才是国兰文化滋生发展的土壤．
认同兰花产业的商品化，支持兰花生产符合经济规律是我们不得不去接受也应该乐见于接受的．
金策（清）于《岭海兰言》曰：“以佛理推之，则皆尘障也。安得我佛慈悲，现兰花身为说法乎？”

fever写到：

朱大勇写到：

融丰写到：

莳兰弄蕙，喜欢就好！若心态不稳，养兰将是一种精神包袱。

一安堂主写到：

朱大勇写到：

融丰写到：

莳兰弄蕙，喜欢就好！若心态不稳，养兰将是一种精神包袱。

花生写到：

兰界诟病在于文化储备不足，求富心态有余．从历史的角度看，也是正常的．
文化在于社会诸方的公认性，率从性，而不在于文化搭台，经济唱戏．
文化的多元化是当今社会现状，自有不同接受群体．有个良好的主流就很好了．
对兰界担心是多余的，再过２０－３０年社会发展船到桥头自然直．
反思是有益的，毕竟养兰的人是具有社会责任心的．
扬弃传统精英文化思想，大众的兰花才是国兰文化滋生发展的土壤．
认同兰花产业的商品化，支持兰花生产符合经济规律是我们不得不去接受也应该乐见于接受的．
金策（清）于《岭海兰言》曰：“以佛理推之，则皆尘障也。安得我佛慈悲，现兰花身为说法乎？”

切中要弊!!!