石銚提梁典故：曼生某日劳累不适，修养于家中，好友江听香闻之，登门探访。曼生设茶待客，二人以茶为题，相谈甚欢。谈及古人所用茶具，认为“器之要者”首推銚，煎茶煮水皆宜。古人以石、铜、瓷为銚，读銚以薄为贵，故因石銚太厚而不宜，铜銚则腥涩异味，瓷銚又不耐火，谈及此，听香言之：“曼兄，何不以紫砂而为銚”。曼生早有此意，乃欣然提笔，画銚以为壶型，为适手而设置提梁。壶成，初命其名曰銚梁，又思不妥，因銚之初乃石器，故命名之曰石銚提梁，取清新、原始之意，终成一经典曼生壶式。
此壶系以銚为型，古朴庄重，大气雄浑。反虚入浑，积健为雄。提壶临风兰亭上，便觉淩虚太空中。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。真乃雄视千古，浑沦无涯。此提梁乃十八式三款提梁中的经典壶式，把玩此壶可融通古今，神交古圣与先贤。
此壶虽因选茶具材质而得之，却蕴含玄机，万物皆藏灵气，适者而成之，任何事物都有其适用规律，择其最合适者而用之，才能功德圆满，水到渠成
铭文：铫之制 搏之工 自我作 非周种 曼公作石铫铭
銚之制，搏之工，自我作，非周穜。
銚， 《說文》：「溫器也」。《正字通》：「今釜之小而有流者，亦曰銚」。
搏， 《考工記》：「搏埴之工二」。（注：搏之言拍也。埴，黏土也。）
周穜，尤水 家藏石銚壺為周穜贈蘇長公物，進呈內府，後廣寫石銚圖以贈知交。
另有一款铭文为：左供水,右供酒,学仙佛,付两手.
(阿曼陀室印款)
曼生壶系列（7）石铫提梁典故（转） 
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