我这里所谓老种，是指江浙传统春蕙而没有出过国门者，还有时被称为“原生种”。老种这个称呼可能不确切，大家知道是怎么回事就行了，这是中国文化的特色，很多时候要凭感觉，但我认为这并不全是缺点，因为对于美的欣赏有时只能靠意会，就比如瓣形说，很多人说他不全面，太含糊，但也就是因为如此，我们才有了更多回味和发挥的空
间，因为有时候美是没办法量化的。
        喜欢江浙兰花的人，很多都以能有几盆老种为荣。对于老种，还流传着很多美丽的传说，比如老种好养，开品好，不带病毒等等，可是随着返销草的大量涌入，我们逐渐知道，原来返销草有的比老种还好养，还健康，养熟之后，也能开出很好的开品。简言之，返销草和老种，在基因上是一样的，之所以会有种种的差别，主要还是因为环境和种植方法的差异产生的。
        这样说来，老种的价值岂不是和返销草一样？那我们何必要花比返销草更大的代价去追求，非也，我以前有一段文字：摘录如下：

       “如果能有先辈们那样的环境，按照他们的栽培方式，养着他们传下的兰花，当我们面对这盆兰花的时候，心中会有一种回到那从前的感觉，会有和先辈在交流的感觉，有一种原汁原味的感觉。
——就象苏芮的歌：因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福……
 兰花的价值本来就是人为附加上去的，我们需要的不单是一盆能开花的植物，我们面对他的时候更想探究包含在其中内在的东西：发现时的轰动，得到时的惊喜，因为他产生的酸甜苦辣，围绕他产生的悲欢离合。
 ——多少年过去了，积淀在他身上的一切会让他产生更大的魅力，端在手上能够感到他更深刻的内涵，这就是养兰的滋味。
       我拜访过一位艺兰前辈，前辈以大丛的老种冠姚见贻，现在当我面对这盆兰，我会感觉到，我和前辈之间似乎有一种超越时空的交流。”写的玄乎玄乎的。《兰苑记事》里，顾老去拜访沈渊如的后人，看到的是败落的兰园，卧病的遗孀，还有中年未娶的荫椿。花坛边上还有一盆汪字，在迎风怒放，这是沈渊如留下的唯一的一盆兰了。一代兰王，落得如此下场。如果当时是我在面对这盆汪字，我会怎样？会感慨浮生若梦，还是沧然而涕下？也只有在面对这盆汪字，才能让我心里有这样的震撼。
        算了，将就着过吧，如果我们认可这就是老种的价值，那么我们在引种的时候当然想知道，这盆花是从谁手里传下来的？即使这确实是老种，但养它的人又说不清它的来历，那么，他作为老种的价值也不存在了。毕竟返销草进入国门十几年了，培育的后代比比皆是。当然啦，有人就是比较严谨的，比如他一年前从某人手里引种两苗老种宋梅，今年一下卖出20多苗老种宋梅，别人要问这老种的来历，他可以说：是在那谁谁家引种的，不信你问他呀。但愿不会有这样的事情。
       所以我们真的想得到一盆真正意义上的老种，确实是可遇而不可求，首先有这盆兰的人是一个你可以相信的人，其次你要保证这个人引种确实是老种，抬出某某大户倒未必管用。假如在这一棵兰身上还曾经发生过很多动人的故事，那将是更有价值的老种了。比如褚水亭在胡孝岩那里引种的绿云，在胡孝岩那里的时候，经历了抗日和文革生存了下来，在褚水亭那里又经历了一次生死劫难，但还是生存了下来，假如我们面对这盆绿云，你能没有感慨？可是为什么现在老种那么多呢？很多估计都是笔误，把“土”说成“老”了。现在好象还有人有老种余蝴蝶呢，你说有趣吧。

后记：
1．受老牟关于瓣形的文章的启发，有了这么点感想，写出来一看，果然有老牟的风格，篇幅长了很多，不过人家那字是一个都不能少，我这个，也就标点符号有点作用，让人看的时候不会憋着。
2．要说余蝴蝶没有老种也不对，有一棵余蝴蝶就是老种的，就是余蝴蝶，他的《我看原生种与返销草》对我帮助很大，先谢过了。不过他原生种的身份也还不确定，有空去他单位查查有没有组织过新马泰出国游再说。
3．沈教授要给我57分的存款，让我再写8分，加上原来的分数就可以换本挂历了，可是用这样宝贵的分数去换本挂历我还真不舍得，可是再看看真水无香和若扬子，那么高的水平才一千四五百分，我这水平都有一两百分了，有种窃据高位的感觉，心里不塌实，还是把分数换本挂历吧，剩下个一两分比他们的一千四五百分，这样的比例才恰当。
4．我和汪字说我想写点关于老种的文字，汪字说这样敏感的话题还少写，得罪人。放心吧兄弟，我还——不是挺的住，是习惯了。

   

这是我的朋友＂黑山老妖＂所写的一篇文章，转贴过来，希望各位兰友对所谓＂老种＂有个正确地认识．

谢谢转帖！

真正的原生种是可遇不可求了。现在我买花只看东西不分是否原生种。

好多以前的高手都不知躲到哪儿去了，真水无香、黑山老妖、独孤求败..............

还没到那个境界，就象女儿在我向她灌输做人道理时空洞地瞪着我一样。

但知道经自己莳弄久了的每一盆兰都会有蔽帚自珍的情绪。